El 4 de septiembre de 1970 marcó un antes y un después en la historia política de América Latina y del mundo: Salvador Allende, médico cirujano y dirigente socialista chileno, ganó las elecciones presidenciales y se convirtió en el primer mandatario marxista en llegar al poder por la vía pacífica y democrática.
La victoria de Salvador Allende no fue producto de la improvisación. Tras tres candidaturas previas, en 1952, 1958 y 1964, finalmente logró en 1970 una mayoría relativa del 36.6 % de los votos, siendo ratificado por el Congreso Nacional. Su triunfo representó la consolidación de la Unidad Popular, una coalición de partidos de izquierda que proponía transformar Chile desde la legalidad y las instituciones, en lo que se conoció como la “vía chilena al socialismo”.
Transformar Chile desde la democracia: las reformas que marcaron el gobierno de Salvador Allende
Durante su gobierno (1970-1973), Allende impulsó políticas que marcaron un antes y un después en la historia de Chile: la nacionalización del cobre, la estatización de sectores estratégicos de la economía y la profundización de la reforma agraria iniciada en el sexenio anterior. Estas medidas se desarrollaron en un contexto de gran polarización política y bajo el asedio constante de la administración estadounidense de Richard Nixon y la CIA, que promovieron acciones de desestabilización.
La experiencia de Allende fue truncada el 11 de septiembre de 1973, cuando un golpe de Estado encabezado por las Fuerzas Armadas y dirigido por Augusto Pinochet puso fin a su mandato. Ese día, mientras el Palacio de La Moneda era bombardeado, Allende decidió quitarse la vida, pronunciando antes un discurso que quedó inscrito en la memoria colectiva del continente.
A 55 años de aquella victoria electoral, su figura sigue siendo un símbolo de resistencia, perseverancia y compromiso con la justicia social. Su legado trasciende las fronteras chilenas y continúa siendo un referente para los movimientos progresistas de América Latina, que ven en su proyecto una inspiración vigente frente a los desafíos contemporáneos.
La visita de Salvador Allende a México: compromiso universitario y lucha de los pueblos
El 2 de diciembre de 1972, la Universidad de Guadalajara recibió multitudinariamente la visita del presidente de la República de Chile, doctor Salvador Allende Gossens. En el acto académico que se celebró en el auditorio del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, el doctor Allende fue acompañado por el presidente de la república Luis Echeverría Álvarez, los ministros de Relaciones Exteriores de Chile Clodomiro Almeida y de México Emilio Oscar Rabasa, el secretario del Trabajo y Previsión Social Porfirio Muñoz Ledo, por la señora María Esther Zuno de Echeverría, el presidente del Partido Revolucionario Institucional Jesús Reyes Heroles, el obispo de Cuernavaca Sergio Méndez Arceo, el gobernador del estado de Jalisco Alberto Orozco Romero y por la comunidad universitaria en pleno, presidida por el rector José Parres Arias.
El visitante recibió los saludos de bienvenida, que pronunciaron: Ignacio Mora Luna a nombre del magisterio, Enrique Romero González por las autoridades universitarias, y Guillermo Alejandro Gómez Reyes en representación de los estudiantes.
Entonces el presidente Salvador Allende “pronunció un discurso que él diría fue el mejor de su vida”, en el cual se manifestó por el compromiso de la Universidad con el pueblo, negó la querella de las generaciones, describió las condiciones de la dependencia y explotación de los países subdesarrollados, y las actitudes de los países poderosos frente a ellos. Y luego conceptualizó: “La revolución no pasa por la Universidad y esto hay que entenderlo; la revolución pasa por las grandes masas; la revolución la hacen los pueblos; la revolución la hacen, esencialmente los trabajadores”.
Enseguida llamó a combatir al dogmatismo y al sectarismo, y pidió asumir a los estudiantes sus auténticos deberes:
Yo no he aceptado jamás a un compañero joven que justifique su fracaso [escolar] porque tiene que hacer trabajos políticos; tiene que darse el tiempo necesario para hacer los trabajos políticos, pero primero están los trabajos obligatorios que debe cumplir como estudiante de la Universidad. Ser agitador universitario y mal estudiante, es fácil; ser dirigente revolucionario y buen estudiante, es más difícil. Pero el maestro universitario respeta al buen alumno, y tendrá que respetar sus ideas, cualesquiera que sean.
Aquí los presentes ovacionaron al orador, quien continuó:
Por eso es que la juventud contemporánea, y sobre todo la juventud de Latinoamérica, tiene una obligación contraída con la historia, con su pueblo, con el pasado de su patria. La juventud no puede ser sectaria; la juventud tiene que entender, y nosotros en Chile hemos dado un paso trascendente: la base política de mi gobierno está formada por marxistas, por laicos y cristianos, y respetamos el pensamiento cristiano; interpreta el verbo de Cristo, que echó los mercaderes del templo.
Hacia el final hizo un enérgico llamado a la conciencia de los jóvenes:
El escapismo, el drogadismo, el alcoholismo –cuántos son los jóvenes de nuestros países, que han caído en la marihuana que es más barata que la cocaína y más fácil de acceso– ¿pero cuántos son los jóvenes de los países industrializados? […] ¿Qué es esto, qué significa, por qué la juventud llega a eso? ¿Hay frustración? ¿Cómo es posible que el joven no vea que su existencia tiene que tener un destino muy distinto al que escabulle su responsabilidad? […]
Y concluyó enumerando las difíciles circunstancias por las cuales pasaba su país en esos días, y agradeció la solidaridad que le brindaba el pueblo mexicano a quien consideró “como amigo de mi patria”.
